苏轼的一些诗词

《苏轼传》读后感

阅读完了《苏轼传》（王水照 崔铭），感叹人生起落，苏轼更是几起几落，一个如此不凡的人的人生经历完全属于政治左右，不禁思考一个普通的人作为时代的一粒沙的渺茫感受是如何的。了解苏轼的种种经历之后，读完这本书之后更加能感受到苏轼诗词中的洒脱豪放。

读书笔记

 怀远驿中，风雨之夕，苏轼兄弟相对而坐，握手盟约

• 中有“宁知风雨夜，复此对床眠”的名句，意思是说，今夜风雨潇潇，彼此对床畅谈，极惬人意，以后不知哪一天才能重享这样的快乐时光。

苏辙的《逍遥堂会宿二首》

辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既仕，将宦游四方，读韦苏州诗至“安知风雨夜，复此对床眠”，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰：“夜雨何时听萧瑟？”其后子瞻通守余杭，复移守胶西，而辙滞留于淮阳、济南，不见者七年。熙宁十年二月，始复会于澶濮之间，相从来徐留百余日。时宿于逍遥堂，追感前约，为二小诗记之。

逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。 误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。

秋来东阁凉如水，客去山公醉似泥。 困卧北窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。

 神宗与王安石，冲破一切障碍向前走，却犯下一个战略性错误

• 王安石主张祖宗之法可变，司马光则认为“治天下譬如居室，弊则修之，非大坏不更造也”，对于祖宗之法应“存其善而革其弊”（元·脱脱《宋史·司马光传》）。

意思是：

王安石认为：前代制定的制度法规，可以根据时代需要进行改革。而司马光则主张：治理国家就像维护老房子，哪里出了问题就修补哪里，不到彻底垮塌的地步不必推倒重建。对于传统制度，应该”保留其中合理的部分，对存在弊端的环节进行改革”。（出自元代脱脱所著《宋史·司马光传》）

 七月，苏轼携带一家大小乘船离京

• 文同也早已出守陵州，他得知苏轼外放任杭州通判，千里迢迢寄诗告诫：北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗。

 不少老友至亲，频频来信问候，甚至千里相寻，专程来黄州探望

• 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。（《定风波》）

 苏轼躲在书斋，著书立说，以期有补于世

• 正所谓“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”（《送安惇秀才失解西归》）。这是他一贯的主张。一本好书必须精读数遍，首先确定一个专题研读，然后换成另一个专题再研读，如是再三。这样读书便可做到既精又博，将来对各方面的问难和需要都能应付自如。而这种“八面受敌”的读书法，依然离不开“勤奋”二字。

 在逗留金陵的一个月中，苏轼频繁地出入于半山园

• “精出于动，神守为静。动、静，即精神也。”

 洛学弟子为老师报一箭之仇，引起元祐党争的公开爆发

• 洛、朔二党联合攻击苏轼，除了报复旧怨，还隐含着具体的政治目的。苏轼自登州召还，“曾未周岁，而阅三官”（《谢宣召入院状》），骤然之间，身入玉堂，跻位禁林，宠遇之隆，已令人侧目，何况当时又正逢司马光去世、继任宰相吕公著因为老病频频求退的微妙政局之下。按照宋朝惯例，翰林学士常为宰辅的后备人选，朝中大臣无不对此极为敏感，因此，苏轼初任翰林学士之时，人们就纷纷议论开了，照这个趋势发展下去，苏轼迟早就会拜相。于是，那些有旧怨的、有野心的，以及对苏轼的政治观点和为人处世态度不赞成的人，都开始想方设法要阻止这个趋势。

 短短半年之内，苏轼干了好几件大事

• 庭前梅花盛开，月色鲜霁，苏轼不禁轻声吟诵起林逋那首不朽的《山园小梅》：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

 苏轼与秦观雷州相会，竟成永诀

• 南来飞燕北归鸿，偶相逢，惨愁容。绿鬓朱颜，重见两衰翁。别后悠悠君莫问，无限事，不言中。（秦观《江城子》）

 欧阳修的热情奖掖，使苏轼一时之间名满天下

• 可赏可不赏时，要选择奖赏，可罚可不罚时，就不要惩罚，因为奖赏重了仍不失为君子，而惩罚重了则流于残忍。总之，无论赏罚，都应本着“爱民之深，忧民之切”的忠厚仁爱之心，这样便可以达到“使天下相率而归于君子长者之道”的文治昌明的理想世界。
• 读轼书，不觉汗出。快哉！快哉！老夫当避此人，放出一头地也。可喜！可喜！（欧阳修《与梅圣俞》）

 时隔三年，第二次远游，苏轼依然豪情万丈

• “众人皆醉，唯我独醒。众人皆浊，唯我独清。”

 每逢休假日，文同总是邀请苏轼一道写字作画

• 可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。（《於潜僧绿筠轩》）

 和在杭州相比，密州的生活艰苦了许多，也寂寞了许多

• 苏轼的家乡四川素称“天府之国”，自古便是美食的天堂，当时京城汴梁（今河南开封）及各大都市都有专门的“川饭店”，经营四川风味的饭菜和小吃。

 似真似幻的梦境，使苏轼想起了许多许多

• 明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。（dǎn，击鼓声）如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫、重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对黄楼夜景，为余浩叹。

 不仅徐州本地的文人争相与苏轼交往，外地的士人也纷纷向他靠拢

• 远在大名府（治所在今河北大名东北）的黄庭坚（字鲁直），寄来书信和两首《古风》求教，表示愿意列在苏轼的门下，诗中将苏轼比作高崖的青松，自己则是深谷的小草，坦诚地表白：“小大才则殊，气味固相似。

 苏轼浑然不知厄运已经逼近

• 苏轼到徐州后，文同来信说：“近语士大夫：‘吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。’”信后附诗一首：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”苏轼回信跟他开玩笑，说：“竹长万丈，需用绢二百五十匹，知公倦于笔墨，愿得此绢而已。”文同老实，回答道：“我不过胡说罢了，世上岂有万尺竹？”好寻开心的苏轼偏偏要和他坐实：“世间亦有千寻竹，月落空庭影许长。”文同被他逗乐了，笑着说：“你太善辩了，如果有二百五十匹绢，我将买田归老矣！”

 苏轼身边又簇拥了一大群年龄不等、地位悬殊、性情各异的朋友

• 十日春寒不出门，不知江柳已摇村。稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。去年今日关山路，细雨梅花正断魂。（《正月二十日，往岐亭，郡人潘、郭、古三人送余于女王城东禅庄院》）

 一家人勤勤恳恳地过起了农家的日子

• 2025/02/28 发表想法

  原来如此

  原文：生活内容的变迁，带来思想态度的转化。这一时期，苏轼对前代诗人白居易、陶渊明仰慕备至。白居易任忠州刺史时，曾在忠州东坡垦地种花，写有《步东坡》等诗： 朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。 苏轼这块新垦的荒地恰在黄州东门之外，于是沿引白居易的故事，将其取名为“东坡”，他也自号“东坡居士”。

 苏轼对道家养生之术的兴趣达到了极致

• 苏轼人生思想的特点是“杂”：既表现为儒、佛、道思想因素同时贯穿他的一生，又表现为这三种思想因素的经常互相否定。儒家入世，佛家超世，道家避世，三者原有矛盾，苏轼却以“内儒外道”的形式将其统一起来。就像白居易晚年所倡导的那样：修身以儒，治心以佛，养生以道。在宋代三教合一日益成为思想界一般潮流的情势下，苏轼对此濡染甚深，并且具体化为以下形式：任职时期，以儒家思想为主；贬居时期以佛老思想为主。两件思想武器随着生活境遇的不同而交替使用。这又与儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子》）的旨趣相同。黄州时期，苏轼以佛、老思想作为主要的处世哲学，但是，他对于佛、老思想的吸取，是有所选择和保留的。

 三月七日，苏轼在几位熟识的朋友陪同下，前往沙湖相田

• 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（《定风波》）
• 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

 随着人生思考的逐步成熟，苏轼的书画艺术也日益焕发出动人的光彩

• 雨洗娟娟嫩叶光，风吹细细绿筠香。秀色乱侵书帙晚。帘卷，清阴微过酒尊凉。人画竹身肥臃肿，何用？先生落笔胜萧郎。记得小轩岑寂夜，廊下，月和疏影上东墙。（《定风波》）
• 画不能皆好，醉后画得一二十纸中，时有一纸可观，然多为人持去，于君岂复有爱（吝惜）？但率急画不成也。今后当有醉笔嘉者聚之，以须的信寄去也。

 雪堂之中，高人满堂、奇士盈庭，三教九流如百川归海，一齐汇聚于苏轼的麾下

• 努力莫怨天，我尔皆天民。行看花柳动，共享无边春。（《大寒步至东坡赠巢三》）

 苏轼善于从普通生活中发现美感，从而实现了从现实人生到艺术人生的转化

• 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。（《鹧鸪天》）
• 冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人；人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指西风几时来？又不道流年，暗中偷换。

 应佛印禅师之邀，苏轼与参寥重上匡庐

• 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（《题西林壁》）

 撇开纷繁的政见不说，对于苏轼的才华，王安石一直都非常欣赏

• 以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。（《迈砚铭》）

 苏轼的声望与日俱增

• 于是，苏轼又提笔写下一首回文体诗：此诗读为：赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。

 苏轼在党争的旋涡中进退维谷，一再以疾病为由请求外任

• 2025/03/08 发表想法

  苏轼真爱杭州

  原文：“二年之中，四遭口语”（《乞郡劄子》），接二连三的弹章使苏轼难以安于朝中，他说：“臣若不早去，必致倾危。”（同上）经过一再请求，元祐四年(1089)三月十六日，朝廷终于批准他以龙图阁学士的身份出任浙西路兵马钤辖（管辖隶属于浙西路的六个州郡）兼杭州知州。

 苏轼于绍圣元年十月二日抵达惠州贬所

• 正如诗人此后在《食荔枝二首》其一中所写到的：罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

食荔支二首（并引）苏轼

惠州太守东堂，祠故相陈文惠公，堂下有公手植荔支一株，郡人谓将军枝。 今风大熟，赏啖之馀，下逮吏卒，其高不可致者，纵猿取之。 丞相祠堂下，将军大树旁。 炎云骈火实，瑞露酌天浆。 料紫垂先熟，高红挂远扬。 分甘遍铃下，也到黑衣郎。 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

 新居还未建成，家中又遭变故

• 苏轼另有一首《蝶恋花》词虽然不是写给朝云的，但传说也和朝云有关： 花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

 重登大庾岭，苏轼思绪飞转，诗潮泉涌

• 他们若一旦贬官岭表，就意味着政治生命的消歇，少有北还的希望。当时有所谓“春（广东阳春）、循（广东龙川）、梅（广东梅县）、新（广东新兴），与死为邻；高（广东高州）、窦（广东信宜）、雷（广东雷州）、化（广东化州），说着也怕”的民谚。环境的凶险恶劣，对任何人的心灵都是一种威胁与震慑。苏轼在绍圣元年(1094)九月经此岭赴惠州，度过了长达七年的岭海贬谪生活。如今居然登岭北归，不禁感慨万千。

苏轼宦游行迹

在这里找到一张模糊的苏轼宦游行迹地图。

苏轼字画

赤壁赋

木石图

他人的苏轼画像

元赵孟𫖯绘

苏轼墓志铭

原文：

亡兄子瞻端明墓誌銘（苏辙）

予兄子瞻謫居海南四年，春正月，今天子即位，推恩海內，澤及鳥獸。夏六月，公被命渡海北歸。明年，舟至淮浙，秋七月，被病，卒於毘陵。吳越之民相與哭於市，其君子相與弔於家。訃聞四方，無賢愚皆咨嗟出涕，太學之士數百人，相率飯僧惠林佛舍。嗚呼！斯文墜矣，後生安所復仰？公始病，以書屬轍曰：「即死，葬我嵩山下，子為我銘。」轍執書哭曰：「小子忍銘吾兄！」

公諱軾，姓蘇氏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。曾大父諱杲，贈太子太保，妣宋氏追封昌國太夫人；大父諱序，贈太子大傅，妣史氏追封嘉國太大人；考諱洵，贈太子大師，妣程氏追封成國太夫人。公生十年，而先君宦學四方，太夫人親授以書，聞古今成敗輒能語其要。太夫人嘗讀東漢史，至《范滂傳》，慨然太息。公侍側，曰：「軾若為滂，夫人亦許之否乎？」太夫人曰：「汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？」公亦奮厲有當世志。太夫人喜曰：「吾有子矣！」比冠，學通經史，屬文日數千言。

嘉祐二年，歐陽文忠公考試禮部進士，疾時文之詭異，思有以救之。梅聖俞時與其事，得公論刑賞以示文忠。文忠驚喜，以為異人，欲以冠多士，疑曾子固所為〈子固，文忠門下士也〉，乃寘公第二，復以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。以書謝諸公，文忠見之，以書語聖俞曰：「老夫當避此人，放出一頭地！」士聞者始譁不厭，久乃信服。

丁太夫人憂。終喪，五年，授河南福昌主簿，文忠以直言薦之祕閣。試六論，舊不起草，以故文多不上；公始具草，文義粲然，時以為難。比答制策，復入三等，除大理評事，簽書鳳翔府判官。長吏意公文人，不以吏事責之，公盡心其職，老吏畏服。

關中自元昊叛命，人貧役重，歧下歲以南山木栰自渭入河，經砥柱之險，衙前以破產者相繼也。公偏問老校曰：「木栰之害本不至此，若河渭未漲，操栰者以時進止，可無重費也。患其乘河渭之暴，多方害之耳。」公即修衙規，使衙前得自擇水工，栰行無虞，乃言於府，使得係籍，自是衙前之害減半。

治平二年，罷還判登聞鼓院。英宗在藩聞公名，欲以唐故事召入翰林；宰相限以近例，欲召試祕閣。上曰：「未知其能否，故試；如蘇軾，有不能耶！」宰相猶不可。及試二論，皆入三等，得直史館。

丁先君憂。服除，時熙寧二年也，王介甫用事，多所建立，公與介甫議論素異，既還朝，寘之官告院。四年，介甫欲變更科舉，上疑焉，使兩制三館議之，公議上，上悟曰：「吾固疑此，得蘇軾議，意釋然矣。」即日召見，問：「何以助朕？」公辭避，久之乃曰：「臣竊意陛下求治太急、聽言太廣、進人太銳，願陛下安靜以待物之來，然後應之。」上竦然聽受，曰：「卿三言朕當詳思之。」介甫之黨皆不悅，命攝開封推官，意以多事困之，公決斷精敏，聲聞益遠。會上元，有旨市浙燈，公密疏：「舊例無有，不宜以玩好示人。」即有旨罷。殿前初策進士，舉子希合，爭言祖宗法制非是，公為考官，退擬答以進，深中其病。自是，論事愈力，介甫愈恨。御史知雜事者，乃誣奏公過失，窮治無所得，公未嘗以一言自辯，乞外任避之，通判杭州。

是時，四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利鹽法。公於其間，常因法以便民，民賴以少安。高麗入貢使者凌蔑州郡，押判使臣皆本路莞庫，乘勢驕橫，至與鈴轄亢禮，公使人謂之曰：「遠夷慕化而來，理必恭順，今乃爾暴恣，非汝導之，不至是也！不悛，當奏之。」押伴者懼，為之小戢。使者發幣於官吏，書稱甲子，公卻之曰：「高麗於本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受！」使者亟易書稱熙寧，然後受之，時以為得體。吏民畏愛，及罷去，猶謂之學士，而不言姓。

自杭徙知密州。時方行手實法，使民自疏財產以定戶等，又使人得告其不實，司農寺又下諸路，不時施行者，以違制論。公謂提舉常平官曰：「違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出於司農，是擅造律也，若何？」使者驚曰：「公姑徐之。」未幾，朝廷亦知手實之害，罷之，密人私以為幸。郡嘗有盜，竊發而未獲，安撫轉運司憂之，遣一三班使臣領悍卒數千人入境捕之，卒凶暴恣行，以禁物誣民，入其家爭鬬至殺人，畏罪驚散欲為亂，民訴之，公投其書不視，曰：「必不至此。」潰卒聞之少安。徐使人招出，戮之。

自密徙徐。是歲河決曹村，泛於梁山泊，溢於南清河，城南兩山環繞，呂梁百步扼之滙於城下，漲不時洩，城將敗。富民爭出避水，公曰：「富民若出，民心動搖，吾誰與守？吾在，是水決不能敗城！」驅使復入。公履屨杖，策親入武衛營，呼其卒長，謂之曰：「河將害城，事急矣，雖禁軍，宜為我盡力卒！」長呼曰：「太守猶不避塗潦，吾儕小人效命之秋也！」執梃入火伍中，率其徒短衣徒跣，持畚鍤以出築東南長堤，首起戲馬臺，尾屬於城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河勢益暴，城不沈者三板，公廬於城上，過家不入，使官吏分堵而守，卒完城以聞。復請調來歲夫，增築故城，為木岸以虞水之再至。朝廷從之。訖事，詔褒之，徐人至今思焉。

徙知湖州，以表謝上。言事者擿其語以為謗，遣官逮赴御史獄。初公既補外，見事有不便於民者，不敢言、亦不敢默視也，緣詩人之義，託事以諷，庶幾有補於國，言者從而媒孽之。上初薄其過，而浸潤不止，至是不得已從其請。既付獄，必欲寘之死，鍛鍊久之不決，上終憐之。促具獄，以黃州團練副使安置。公幅巾芒屩，與田父野老相從溪谷之間，築室於東坡，自號東坡居士。

五年，上有意復用，而言者沮之。上手札徙汝州，略曰：「蘇軾黜居思咎，閱歲滋深。人材實難，不忍終棄。」未至，上書自言有飢寒之憂，有田在常，願得居之。書朝入，夕報可，士大夫知上之卒喜公也。會晏駕，不果復用。

至常，以哲宗即位，復朝奉郎，知登州。至登，召為禮部郎中。公舊善門下侍郎司馬君實及知樞密院章子厚，二人冰炭不相入，子厚每以謔侮困君實，君實苦之，求助於公。公見子厚曰：「司馬君實時望甚重，昔許靖以虛名無實見鄙於蜀先主，法正曰：『靖之浮譽，播流四海，若不加禮，必以賤賢為累。』先主納之，乃以靖為司徒。許靖且不可慢，況君實乎！」子厚以為然，君實賴以少安。既而朝廷緣先帝意欲用公，除起居舍人。公起於憂患，不欲驟履要地，力辭之，見宰相蔡持正，自言。持正曰：「公徊翔久矣，朝中無出公右者。」公固辭，持正曰：「今日誰當在公前者？」公曰：「昔林希同在館中，年且長。」持正曰：「希固當先公耶？」卒不許，然希亦由此繼補記注。元祐元年，公以七品服入侍延和，即改賜銀緋，二月遷中書舍人。

時君實方議改免役為差役。差役行於祖宗之世，法久多弊，編戶充役，不習府官，吏虐使之，多以破產，而狹鄉之民，或有不得休息者。先帝知其然，故為免役，使民以戶高下出錢，而無執役之苦。行法者不循上意，於雇役實費之外取錢過多，民遂以病，若量出為入，毋多取於民，則足矣。君實為人忠信有餘而才智不足，知免役之害而不知其利，欲一切以差役代之。方差官置局，公亦與其選，獨以實告，而君實始不悅矣。嘗見之政事堂，條陳不可，君實忿然。公曰：「昔韓魏公刺陝西義勇，公為諫官，爭之甚力，魏公不樂，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶？」君實笑而止。公知言不用，乞補外，不許，君實始怒，有逐公意矣。會其病卒，乃已。時臺諫官多君實之人，皆希合以求進，惡公以直形己，爭求公瑕疵，既不可得則因緣熙寧謗訕之說以病公，公自是不安於朝矣。

尋除翰林學士。二年，復除侍讀，每進讀至治亂盛衰邪正得失之際，未嘗不反覆開導，覬上有所覺悟。上雖恭默不言，聞公所論說，輒首肯喜之。三年，權知禮部貢舉，會大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言。公寬其禁約，使得盡其技。而巡鋪內臣伺其坐起，過為凌辱，公以其傷動士心，虧損國體，奏之，有旨送內侍省撻而逐之，士皆悅服。嘗侍上讀祖宗寶訓，因及時事，公歷言今賞罰不明，善惡無所勸沮，又黃河勢方西流而強之使東，夏人寇鎮戎殺掠幾萬人，帥臣揜蔽不以聞朝廷亦不問事，每如此恐寖成衰亂之漸。當軸者恨之，公知不見容，乞外任。

四年，以龍圖閣學士知杭州。時諫官言前宰相蔡持正知安州，作詩，借郝處俊事以譏剌時事，大臣議逐之嶺南。公密疏言朝廷：「若薄確之罪則於皇帝孝治為不足，若深罪確則於大皇太后仁政為小累。」謂宜皇帝降敕置獄逮治，而太皇太后內出手詔赦之，則仁孝兩得矣。宣仁後心善公言，而不能用。公出郊，未發，遣內侍賜龍茶、銀合，用前執政恩例，所以慰勞甚厚。

及至杭，吏民習公舊政，不勞而治。歲適大旱，飢疫並作，公請於朝免本路上供米三之一，故米不翔貴；復得賜度僧牒百，易米以救飢者。明年方春，即減價糶常平米，民遂免大旱之苦。公又多作饘粥藥劑，遣吏挾醫，分坊治病，活者甚眾。公曰：「杭，水陸之會，因疫病死比他處常多。」乃裒羨緡，得二千，復發私橐得黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧以待之，至於今不廢。是秋復大雨，太湖汎溢害稼。公度來歲必飢，復請於朝，乞免上供米半；又多乞度牒，以糴常平米，並義倉所有，皆以備來歲出糶。朝廷多從之，由是吳越之民復免流散。

杭本江海之地，水泉鹹苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足於水，故井邑日富；及白居易復浚西湖，放水入運河，自河入田，所溉至干頃。然湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒開治，故湖水足用；近歲廢而不理，至是湖中葑田積二十五萬餘丈，而水無幾矣。運河失湖水之利，則取給於江潮，潮渾濁多淤，河行闤闠中，三年一淘，為市井大患，而六井亦幾廢。公始至，浚茅山鹽橋二河，以茅山一河專受江潮、以鹽橋一河專受湖水，復造堰閘以為湖水畜洩之限，然後潮不入市；且以餘力復完六井，民稍獲其利矣。公間至湖上，周視良久，曰：「今欲去葑田。葑田如雲，將安所寘之？湖南北三十里，環河往來終日不達，若取葑田積之湖中為長堤以通南北，則葑田去而行者便矣。吳人種菱，春輒芟除，不遺寸草，葑田若去，募人種菱收其利，以備修湖，則湖當不復湮塞。」乃取救荒之餘，得錢糧以貫石數者萬；復請於朝，得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉楊柳其上，望之如圖畫，杭人名之「蘇公堤」。

杭僧有淨源者，舊居海濱，與舶客交通牟利，舶至高麗，交譽之。元豐末其王子義天來朝，因往拜焉，至是源死，其徒竊持其畫像，附舶往告義天，亦使其徒附舶來祭，祭訖，乃言國母使以金塔二祝皇帝、太皇太后壽。公不納而奏之曰：「高麗久不入貢，失賜予厚利，意欲來朝，以未測朝廷所以待之薄厚，故因祭亡僧而行祝壽之禮，禮意尠薄蓋可見矣。若受而不答則遠夷或以怨怒，因而厚賜之，正墮其計。臣謂朝廷宜勿與知，而使州郡以理卻之。然庸僧猾商敢擅招誘外夷，邀求厚利，為國生事，其漸不可長，宜痛加懲創。」朝廷皆從之。未幾，高麗貢使果至，公按舊例使之，所至吳越七州實費二萬四千餘緡，而民間之費不在，乃令諸郡量事裁損。比至，民獲交易之利而無侵擾之害。

浙江潮自海門東來，勢如雷霆，而浮山峙於江中，與漁浦諸山犬牙相錯，洄洑激射，歲敗公私船不可勝計。公議自浙江上流，地名石門，並山而東，鑿為運河，引浙江及豁谷諸水二十餘里以達於江；又並山為岸，不能十里以達於龍山之大慈浦，自浦北折抵小嶺，鑿嶺六十五丈以達於嶺東古河，浚古河數里以達於龍山運河，以避浮山之險，人皆以為便。奏聞，有惡公成功者，會公罷歸，使代者盡力排之，功以不成。公復言：「三吳之水瀦為太湖，太湖之水溢為松江以入海，海日兩潮，潮濁而江清，潮水嘗欲淤塞江路而江水清駛，隨輒滌去，海口常通則吳中少水。思昔蘇州以東，公私船皆以篙行，無陸挽者；自慶曆以來，松江大築挽路，建長橋以扼塞江路，故今三吳多水。欲鑿挽路為十橋，以迅江勢。」亦不果用，人皆恨之。公二十年間再蒞此州，有德於其人，家有畫像，飲食必祝；又作生祠以報。

六年，召入為翰林承旨，復侍邇英。當軸者不樂，風御史攻公。公之自汝移常也，受命於宋，會神考晏駕，哭於宋。而南至揚州，常人為公買田。書至，公喜作詩，有聞好語之句，言者妄謂公聞諱而喜，乞加深譴，然詩刻石有時日，朝廷知言者之妄，皆逐之。公懼，請外補，乃以龍圖閣學士守潁。

先是開封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤注之惠民河，河不能勝則陳亦多水；至是又將鑿鄧艾溝，與潁河並，且鑿黃堆，注之於淮，議者多欲從之。公適至，遣吏以水平準之，淮之漲水高於新溝幾一丈，若鑿黃堆，淮水顧流浸州境，決不可為。朝廷從之。郡有宿賊尹遇等數人，羣黨驚劫殺變主及捕盜吏兵者非一，朝廷以名捕不獲，被殺者噤不敢言。公召汝陰尉李直方，謂之曰：「君能擒此，當力言於朝，乞行優賞；不獲，亦以不職奏免君矣。」直方退，緝知羣盜所在，分命弓手往捕其黨，而躬往捕遇。直方有母年九十，母子泣別而行。手戟刺而獲之，然小不應格，推賞不及，公為言於朝，請以年勞改朝散郎階為直方賞，朝廷不從。其後吏部以公當遷，以符會考，公自謂已許直方，卒不報。

七年，徙揚州發運司。舊主東南漕法，聽操舟者私載物貨，征商不得留難，故操舟者富厚以官舟為家。補其弊漏而周船夫之乏困，救其所載，率無虞而速達。近歲不忍征商之小失，一切不許，故舟弊人困，多盜所載，以濟飢寒，公私皆病。公奏乞復故，朝廷從之。

未越歲，以兵部尚書召還，兼侍讀。是歲，親視南郊，為鹵簿使，導駕入大廟，有貴戚以其車從爭道，不避仗衛，公於車中劾奏之，明日中，使傳命申敕有司，嚴整仗衛。尋遷禮部，復兼端明殿翰林侍讀二學士。高麗遣使請書於朝，朝廷以故事盡許之，公曰：「漢東平王請諸子及太史公書，猶不肯予；今高麗所請有甚於此，其可予之乎？」不聽。公臨事必以正，不能俯仰隨俗，乞守郡自効。八年以二學士知定州。

定久不治，軍政尤弛，武衛卒驕惰不教，軍校蠶食其廩賜，故不敢何問。公取其貪污甚者，配隸遠惡，然後繕修營房，禁止飲博，軍中衣食稍足，乃部勒以戰法，眾皆畏服。然諸校多不自安者，有卒史復以贓訴其長，公曰：「此事吾自治則可，汝若得告，軍中亂矣！」亦決配之，眾乃定。會春大閱，軍禮久廢，將吏不識上下之分。公命舉舊典，元帥常服坐帳中，將吏戎服，奔走執事。副總管王光祖自謂老將，恥之，稱疾不出。公召書吏作奏將上，光祖震恐而出，訖事，無敢慢者。定人言：「自韓魏公去，不見此禮至今矣！」北戎久和，邊兵不試，臨事有不可用之憂，惟沿邊弓箭社兵，與寇為鄰，以戰射自衛，猶號精銳。故相龐公守邊，因其故俗，立隊伍將校，出入賞罰緩急可使。歲久法弛，復為保甲所撓，漸不為用。公奏為免保甲，及兩稅折變科配，長吏以時訓勞，不報，議者惜之。

時方例廢舊人，公坐為中書舍人，日草責降官制，直書其罪，誣以謗訕，紹聖元年遂以本官知英州，尋復降一官；未至，復以寧遠軍節度副使安置惠州。公以侍從齒嶺南編戶，獨以少子過自隨。瘴癘所侵，蠻蜑所侮，胸中泊然無所蔕芥，人無賢愚皆得其歡心，疾苦者畀之藥，殞斃者納之竁。又率眾為二橋，以濟病涉者，惠人愛敬之。

居三年，大臣以流竄者為未足也，四年，復以瓊州別駕安置昌化。昌化非人所居，食飲不具，藥石無有。初僦官屋以庇風雨，有司猶謂不可，則買地築室，昌化士人畚土運甓以助之，為屋三間。人不堪其憂，公食芋飲水著書以為樂。時從其父老遊，亦無間也。

元符三年，大赦北還。初徙廉再徙永，已乃復朝奉郎，提舉成都玉局觀，居從其便。公自元祐以來未嘗以歲課乞遷，故官止於此。勳上輕車都尉，封武功縣開國伯，食邑九百戶。將居許，病暑暴下，中止於常。

建中靖國元年六月，請老，以本官致仕，遂以不起。未終旬日，獨以諸子侍側曰：「吾生無惡，死必不墜，慎無哭泣。」以怛化問以後事，不答，湛然而逝，時七月丁亥也。公娶王氏，追封通義郡君；繼室以其女弟，封同安郡君，亦先公而卒。子三人，長曰邁，雄州防禦推官知河間縣事；次曰迨、次曰過，皆承務郎。孫男六人：簟、符、箕、籥、荃、籌。明年閏六月癸酉，葬於汝州郟城縣釣臺鄉上瑞里。

公之於文，得之於天。少與轍皆師先君，初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言；既而讀莊子，喟然歎息曰：「吾昔有見於中，口未能言，今見莊子，得吾心矣！」乃出中庸論，其言微妙，皆古人所未喻。嘗謂轍曰：「吾視今世學者，獨子可與我上下！」其既而謫居於黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。後讀釋氏書，深悟實相，參之孔老，博辯無礙，浩然不見其涯也。先君晚歲讀易，玩其爻象，得其剛柔遠近喜怒逆順之情，以觀其詞，皆迎刃而解。作易傳，未完，疾革，命公述其志，公泣受命，卒以成書，然後千載之微言煥然可知也。復作論語說，時發孔氏之祕。最後居海南，作書傳推明上古之絕學，多先儒所未達，既成三書，撫之曰：「今世要未能信，後有君子當知我矣。」至其遇事所為詩、騷、銘、記、書、檄、論、譔，率皆過人。有東坡集四十卷、後集二十卷、奏議十五卷、內制十卷、外制三卷。公詩本似李杜，晚喜陶淵明，追和之者幾遍，凡四卷。幼而好書，老而不倦，自言不及晉人，至唐褚薛顏柳髣髴近之。平生篤於孝友，輕財好施。伯父太白早亡，子孫未立，杜氏姑卒未葬。先君沒，有遺言。公既除喪，即以禮葬姑；及當可蔭補，復以奏伯父之曾孫彭。其於人，見善稱之如恐不及，見不善斥之如恐不盡，見義勇於敢為而不顧其後，用此數困於世，然終不以為恨。孔子謂：「伯夷叔齊古之賢人，曰求仁而得仁，又何怨！」公實有焉。

銘曰：

蘇自欒城，西宅於眉，世有潛德，而人莫知。猗與先君，名施四方，公幼師焉，其學以光。 出而從君，道直言忠，行險如夷，不謀其躬。英祖擢之，神考試之，亦既知矣，而未克施。 晚侍哲皇，進以詩書，誰實間之，一斥而疏。公心如玉，焚而不灰，不變生死，孰為去來。 古有微言，眾說所蒙，手發其樞，恃此以終。心之所涵，遇物則見，聲融金石，光溢雲漢。 耳目同是，舉世畢知，欲造其淵，或眩以疑。絕學不繼，如已斷絃，百世之後，豈無其賢。 我初從公，賴以有知，撫我則兄，誨我則師。皆遷於南，而不同歸，天實為之，莫知我哀！

译文：

我的兄长苏轼（字子瞻）被贬谪到海南生活了四年。元符三年（1100年）正月，新皇帝宋徽宗即位，向天下广施恩泽，连鸟兽都得到赦免。当年六月，兄长接到诏命渡海北归。次年（1101年）船行至淮河、浙江一带时，七月突发疾病，在常州去世。江浙百姓在街市上自发痛哭悼念，士大夫们在家中设灵祭奠。噩耗传遍四方，无论贤士还是平民都叹息落泪，数百名太学生集体在惠林寺院为僧人布施斋饭。可叹啊！文坛巨星陨落了，后辈学子还能仰望谁呢？兄长刚患病时写信嘱托我：”若我不幸去世，请将我葬在嵩山脚下，由你撰写墓志铭。”我捧着信痛哭：”弟弟怎忍心为兄长写墓志铭！”

兄长名轼，姓苏，字子瞻，又字和仲，世代居住眉山。曾祖父苏杲被追封为太子太保，曾祖母宋氏追封昌国太夫人；祖父苏序追封太子太傅，祖母史氏追封嘉国太夫人；父亲苏洵追封太子太师，母亲程氏追封成国太夫人。兄长十岁时，父亲外出游学做官，母亲亲自教他读书。每当听到古今兴亡之事，他总能抓住关键。有次母亲读《后汉书》到《范滂传》（注：东汉因直谏被杀的清官），感慨长叹。侍立一旁的兄长问：”我若做范滂，母亲会支持吗？”母亲答：”你能做范滂，我难道不能做范滂母亲吗？”兄长从此立志报国。母亲欣慰道：”我有个好儿子了！”成年时，他已精通经史，每天能写数千字的文章。

嘉祐二年（1057年），欧阳修主持礼部进士考试，痛恨当时浮夸怪诞的文风，决心改革文坛。考官梅尧臣发现苏轼论述刑罚与赏赐的文章后推荐给欧阳修。欧阳修读后大为惊喜，以为是旷世奇才，本欲定为状元，但因怀疑文章出自自己门生曾巩之手（为避嫌），最终将苏轼列为第二名。随后在《春秋》经义考试中苏轼夺得头名，殿试获得乙科。当欧阳修看到苏轼的谢师信后，对梅尧臣感叹：”我应该给这位才子让路，让他大展宏图！”最初士子们对此议论纷纷，但后来都心悦诚服。

母亲去世后，苏轼守孝期满。五年后被任命为河南福昌县主簿，经欧阳修举荐进入中央文馆。当时应试”六论”（政论考试）通常不打草稿，导致文章质量参差；苏轼首创草拟制度，所写文章条理清晰令人惊叹。后来在制科考试中再次取得第三等佳绩（宋代最高等级），被授予大理评事官职，出任凤翔府司法助理。起初长官因他是文人不委派实务，但苏轼勤政尽责，连老官员都对他敬畏有加。

当时陕西地区因西夏战争（1038年西夏元昊自立称帝）导致民生凋敝，每年从终南山通过渭河、黄河运输木材，经三门峡险滩时常造成押运官吏破产。苏轼调研后发现：”运输损耗本不该如此严重，若能趁渭河水势平稳时运送，本可节省开支。问题出在官员总想利用洪水急流冒险运输。”于是改革运输制度：允许押运官自主雇佣熟练船工，并建立专业运输团队。经他推动，这项困扰地方三十年的运输弊政终得缓解。